千百年来，从“凯老街”这块土地上走出了一大批精英人士，他们或致仕，或求学，或经商，有所成而后又回乡“反哺”，开一方风气之先。
他们身上散发出来的文化道德力量，可反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、重构优秀传统文化大有裨益。
人们习惯上将他们称之为“乡贤”。
乡贤，是城市文脉最重要的传承群体之一。“凯老街”乡贤任必达就是其中杰出的一位。
任必达，字裴然，“凯老街”名士，历清雍正、乾隆等朝。《清平县志》道光版、光绪版，《贵州通志·人物志》新版，均录其“传”。
清雍正十二年（），原清平县新设县丞，分驻#凯里#（治所在今“凯老街”一带），后世称之为“凯里分县”。任必达足以堪称“凯里开分县以来第一人”。
两耳不闻窗外事一生潜心治学
任必达是清中后期“凯老街”的一位耆老名士。
“清平文化”（包和镜书）《清平县志》（道光版）载：
任必达，字裴然，清平人。工书，有学识。初参幕务，嗣杜门不出。年八十，犹操觚不辍。
清嘉庆己未年（），清平人、进士孙录完成《清平县志续编》编纂后，《序》云：
闻凯里任氏必达著有家稿，……
这两段文献记载，透露出几个信息。
其一，任必达是清平人。具体而言，其籍贯系凯里，即凯里人。而当时称“凯里人”，实则为今“凯老街人”。
其二，任必达以八旬高龄，历二三朝，人生阅历丰富，历练老成。
其三，任必达生平脉络明晰。其科举不递，早年出为幕僚，后归隐于家，潜心治学。
其四，任必达中晚年闭门诗文自娱，在书法、文学领域，有相当成就。
这为厘清和界定其籍贯、生平、成就，找到了文献依据。
明清两朝，“凯里分县”未见单独立《志》，凯里人文历史等，多依附见载于《清平县志》。而《清平县志》录“凯里人”事体不多，任必达即是其中为数不多的一位。
可见任必达以其书法和诗文成就，足以跻身于当时“清平县名士”行列。
秉笔写春秋人生诗与文
任必达早年出为幕僚。
幕僚者，或以字见长，或以文见长，或以才智学识见长，方有权贵者赏识为幕僚。
任必达在书法上有很高造诣。有文献记载，其“……，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏！”
“重笔墨外间韵味”，可见任必达的书法作品，已脱俗而见神韵，不拘泥于笔墨之间，而超然于纸笔之外。
一句“远近识者，无不赞赏”，足以说明任必达的书法成就在当地具有相当的影响力。
任必达在诗文上亦见长。有文献记载，其“工诗文，……”
任必达有言：
“抑望任斯土者，念冲道疲繁，察民生疾苦，从而修养生聚之，从而诗书礼乐之。化由躬率劳，以身先行，见民物熙恬，风俗醇茂。”
文字间，可洞悉其才学功力之深之博。
明末清初，凯里地区久历战乱，生灵涂炭。久之，曾经被誉为“小京州”、“小瀛洲”，有诗赞“日看千人拱手，夜观万盏明灯”的凯里古城，盛况不再，一度城残垣缺，一片萧条。
任必达经历这个历史时段，耳闻目睹故土家园的兴衰更替，体察民生之苦，表达寄望于当时统治者施行惠政仁政、修养生民、敦化风气的美好愿景。
寥寥数语，亦即可窥见任必达的人生态度，以及其悲悯桑梓的人生情怀。
字里行间，我们今天依然可以想见当年任必达悠然于民间，运气凝神挥毫泼墨的豁达气宇，寄情山水吟诗作赋的洒脱气度。
后世学者录其“传”时，对任必达的书法、诗文成就的评价，是公允的。惜今不可见其书法作品和诗文作品。
整理乡邦文献集地方志之大成
“国有史，邑有志”。我国自古以来就有注重编史修志的传统。中国人数千年积淀下来的“家国情怀”，正是从“诚意、正心、修身”开始，到实现“齐家、治国、平天下”。
正是一代又一代学者承前启后、薪火相传、一脉相承，中华民族的文脉方得以绵绵不绝，蔚为大观。
城市文脉，是城市文化生命的基因，或者说是城市文化精神在城市物化形体上的反映。而方志则是城市文脉最常见的承接载体之一。
任必达不仅博览群书，在书法、诗文上有相当成就，更值得称道的是他的乡邦文献贡献。其以一己之力，数十年隐居于家，搜集整理乡邦文献史实，而又笔耕不辍，编纂了凯里有史以来第一本私家地方志《乾隆清平县补志》，为后世所景仰。
道光版《清平县志》《清平县志》（道光版）载：
任必达，……。著有《清平县志稿》四卷。
清乾隆五十八年癸丑（）八月，任必达编纂《乾隆清平县补志》书成，藏于家。
任必达作自序。《序》云：
达不揣固陋，仿《通志》（《贵州通志》），为“纲”八、“目”五十，编而辑之。阙者补，遗者增，俾阅者得以究心。人物原本山川，瞩兴废之由来，核治乱之颠末，各体文章固其馀事，……。后之续是编者，且大书特书，不一书也。合邑幸甚！
清嘉庆己未年（），清平人、进士孙录续段之彩编纂《清平县志续编》，参考了任必达所纂《乾隆清平县补志》。
孙录《序》云：
闻凯里任氏必达著有家稿，取而参之，缺者补，冗者删，讹者正，疑者阙，甘蒙掛漏之讥，不蹈附会之失。书成，名曰《清平县志续编》，凡四卷。
因为有段之彩年、任必达年所纂《乾隆清平县补志》，乃有孙录年之《清平县志续编》，而后方有留存至今的年彭泰楠主修的《清平县志》（道光版）和年段荣勋等主修的《清平县志》（光绪版），为今天凯里市留下了极其珍贵的历史文献。
进入二十一世纪后，凯里市地方志工作者从民间搜集到清道光十八年（年）《清平县志》手抄本。年1月，六卷合辑精装本《清平县志》（道光版）由凯里市档案局完成翻印并面世。而《清平县志》（光绪版）则收藏于贵州省图书馆。
众所周知，地方志记载了一个地区自然、社会、人文等各个方面的历史和现状。地方志的编纂，是一项综合而系统的工程。历史上，多个版本的《清平县志》，多以官方主持或举全邑之力或二三志同道合者合力编纂而成。唯任必达之《乾隆清平县补志》，系以一己之力，得一县志书之成。可谓凯里有史以来第一本私家地方志。
惜任必达所纂《乾隆清平县补志》今已无存。但后世道光版、光绪版《清平县志》，仍可窥及任必达广博的学识、严谨的治史之精神和倾心整理乡邦文献之情结。
后记
一句“工书”，一句“工诗文”，囊括了任必达学有大成的一生。
一句“杜门不出”，一句“操觚不辍”，概括了任必达勤勉治学的一生。
而一句“有学识”，一句“远近识者，无不赞赏”，则载明了其在凯里地区的作品影响。
其以一己之力，数十年笔耕不辍，终得一县志书之成，则见证了任必达浓浓的故土情结。
毋庸讳言，任必达当之无愧为“凯老街”集德才于一身的乡贤名士。
“清平文化”（包和镜书）乡贤文化作为“凯老街文化”的组成部分，在全面建设社会主义现代化国家新征程中不可忽视。挖掘整理任必达的乡贤事迹，对承接“凯老街”文脉，传承“凯老街”道德力量，弘扬“凯老街”人文精神，既有现实意义，又有当代价值。（姜明人）
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