在甘肃省孔洞镇原县博物馆之中，陈列着一件特殊的镇国之宝，而它的名字，就叫秦二十六年铜诏版。也就是因为它的出土，才令考古专家们发现，原来早在秦朝的时候，就已经存在钉子了。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
在甘肃省镇原县博物馆之内，陈列着一件镇国之宝，它被馆员视作是博物馆最重要的文物，甚至特意清理出一块专门区域，对其进行了严加保护，生怕出现一点点闪失和漏洞。谈到这里，估计不少读者都会存在疑问，这件文物究竟是什么呢？其实，它就是秦二十六年铜诏版。关于它进入博物馆的故事，还要从四十多年前的一次偶然说起。
年4月1日，镇原县城关镇富坪村一村民决定对自家的老房子进行翻修重建，可令人感到奇怪的是，就在掘土打地基的时候，有前来帮忙的村民们在地下发现了一件特殊的物件。因为都是农民，所以不少人都难以说出其名字，但是他们确定，此物绝对是一件古物。有鉴于此，村民们立即联系了文物部门。文物部门接到消息之后，迅速组成了专家团队，对此处进行了严格的勘察发掘，并将该文物转送到博物馆内进行保护。
经过考古专家们的不懈鉴定，最终确定，上交的文物系秦二十六年铜诏版，具有极高的历史研究价值，并将其正式存放在博物馆内。至年9月，国家文物局对各大博物馆内的文物进行了系统的评级选拔，最终得以确定，秦二十六年铜诏版是国家一级文物。
谈到这里，可能不少读者都会好奇秦二十六年铜诏版的外形样貌。我们就对其简单介绍一下。
秦二十六年铜诏版，长度为10.8厘米，宽度为6.8厘米，厚度为0.3厘米，重量约为克。其上阴刻秦始皇二十六年，也就是公元公元前年统一度量衡时期的诏书。诏书上书写“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏臣相状、绾，法度量则不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之”。文物上的字迹分为五行，共四十字，全部为秦小篆，整体由青铜铸造，虽然锈迹斑斑，但是在清洗过后却字迹清晰，线条纤细，故此其价值弥足珍贵。
诏书中文字的意思也很明显，指的是，公元前年，秦始皇吞并六国之后，天下初定，在各位能臣的建议之下，朝廷决定统一度量衡，并打造铜牌昭示天下，以此告诫众人，要对其进行严格的遵守。有趣的是，在考古专家们研究秦二十六年铜诏版时，居然发现了一个小秘密，就是在秦二十六年铜诏版的四角之处，各自存在一个小小的钉孔。也恰恰是这四个钉孔，足以说明了一个问题，就是早在秦代的时候，就已经出现了钉子。
在现代人的建筑设计中，已经很少采用纯木质结构的建筑方式了，但是在古代时，纯木建造方式十分普遍，甚至古代的帝王宫殿也都是由各类名贵木材制成。令现代人震惊的是，古代人在建造宫殿时，几乎不会使用现代人依赖的钉子，而是会利用木头本身的榫卯结构，对木材进行完美的拼接。可以毫不夸张的说，古代榫卯拼接技术，是古代木匠智慧的结晶，更是华夏建筑技术的重要精华，其本身极受现代人的追捧和推崇。
可是一个问题出现了，虽然古代榫卯拼接技术十分先进且完善，但是古人真的不知道使用钉子吗？答案是完全否定的。有而不用与无法使用完全不是一个概念。现代人完全痴迷于对榫卯技术的推崇，实则也是一种强制的选择性遗忘，因为在考古研究过程之中，都曾出土过不少钉子。
据考古专家称，在各类秦汉时期的古墓之中，他们曾发现过不少用于连接木材的铜钉，譬如钉棺材，打造家具，房屋制作等等。由此可见，古人喜爱卯榫结构不假，但从来也不会轻视钉子。我们说回秦二十六年铜诏版，它之所以会被打上钉孔，其实是存在一个很重要原因的。
当时的秦二十六年铜诏版作用很明确，就是起到“广而告之”的作用，所以在各类量器之上，也都需要安置此类铭牌。但是铭牌本身属于一个平面，根本无法跟木质器物契合，更不可能使用榫卯结构，由此而言，利用铜钉将其钉在木质量器上，绝对是最佳的选择。
秦二十六年铜诏版上的钉孔，实则给了我们一个非常大的启发。就是我们不应该厚古薄今，更不能厚今薄古，总之一句话，兼收并蓄才利于我们更好的发展。
参考资料：《古老的歌》李伟同著湖南出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
联系电话：